「前田慶次」修訂間的差異

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其[[諱(日本)|名諱]]除了'''利益'''外還有'''利大(Toshihiro/Toshioki)'''、'''利貞(Toshisada)'''、'''利卓(Toshitaka)'''等,其中被記載較多的是'''利太'''、利貞。在[[浪人]]時代還使用過'''穀藏院飄戶齋(穀蔵院飄戸斎、Kokuzouin Hyottosai)'''一名。其妻乃[[前田安勝]]之女,育有一子三女。[[嫡子]][[前田正虎]]侍奉[[前田利常]],女兒則嫁[[戸田弥五左衛門方勝]]、[[北条庄三郎|北條莊三郎]]([[北条氏邦|北條氏邦]]么子)等爲妻。
 
其[[諱(日本)|名諱]]除了'''利益'''外還有'''利大(Toshihiro/Toshioki)'''、'''利貞(Toshisada)'''、'''利卓(Toshitaka)'''等,其中被記載較多的是'''利太'''、利貞。在[[浪人]]時代還使用過'''穀藏院飄戶齋(穀蔵院飄戸斎、Kokuzouin Hyottosai)'''一名。其妻乃[[前田安勝]]之女,育有一子三女。[[嫡子]][[前田正虎]]侍奉[[前田利常]],女兒則嫁[[戸田弥五左衛門方勝]]、[[北条庄三郎|北條莊三郎]]([[北条氏邦|北條氏邦]]么子)等爲妻。
  
==青年時期==
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== 歷史 ==
  
永祿十年([[1567年]]),[[織田信長]]命令[[前田利久]]讓出家督之位給[[前田利家]],並在命令書上寫道:「前田家中有異行者(慶次),對繼家督來說是無所用,又左衛門(利家)常在我身邊為近習而仕織田家,而且立功無數,家督之位由又左衛門繼承,正符合正理!」而後,利久與慶次四處流浪。
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===出身===
  
根據《'''米澤人國記'''》的記載,慶次於([[1567年]]-[[1582年]])期間到了京都與關白[[一條兼冬]]及右大臣[[西園寺公朝]]的屋敷活動,學習文學、音樂,又聽學大納言[[三條公光]]講解源氏物語及伊勢物語、向名茶道家[[千利休]]學者茶道,更學懂亂舞、猿樂、笛吹、太鼓的舞技,且向連歌第一大師紹巴學習連歌、俳句和歌等藝文。慶次於當時又同時向伊勢松阪城主[[寶藏院胤榮]]學習騎馬弓箭之術,自命文武相全、十八般武藝皆通。
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前田慶次郎出生在舊海東郡荒子(名古屋市中川区荒子)。出生年份衆説紛紜,史料記載比較多的是[[天文(日本年號)|天文]]十年(1541年);在《米澤人國記》中記載的是天文十二、十三年;《加賀藩史料》中記載歿於[[慶長(日本年號)|慶長]]十年([[1605年]][[11月9日]]享年73歲,根據《加賀藩史料》的記載慶次郎的出生該是天文2年(1533年),甚至比[[前田利家]](天文六年生)還要年長。
  
天正十年([[1582年]]),[[織田信長]]命喪本能寺,其後,[[羽柴秀吉]]打敗[[明智光秀]],又於賤岳之戰打敗[[柴田勝家]],掌握織田勢力,[[前田利家]]倒向秀吉,得到極大的信任。同時利久、慶次回到能登,利家以七千石之地給予二人,利久分予慶次其中五千石。同年,慶次獲利家封為[[阿娓城]]城主。
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慶次郎是[[織田信長]]的重臣[[滝川一益|瀧川一益]]一族中[[滝川益氏|瀧川益氏]][[庶子]]。母親改嫁[[前田利家]]之兄[[前田利久]]之後成爲養子,托與利久弟[[前田安勝]]之女後使用前田姓。與義父利久共侍織田信長。
  
天正十二年([[1584年]]),[[佐佐成政]]攻打[[末森城]],守將[[奧村永福]]以寡兵死守半年,利家命慶次前往救援,慶次到達後立即與成政激戰,並且成功擊敗成政。正當眾人期望成政之死時,向來我行我素的慶次因敬重成政而放其離開,此舉使利家非常憤怒,幸於天正十三年([[1585年]])阿娓之戰慶次立下戰功,因而獲利家賞賜。
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慶次郎的養父利久是尾張荒子城城主[[前田利春]]的長子,[[永禄|永祿]]三年(1560年)利春去世之後繼承荒子城城主之位,而慶次郎也因爲[[嗣子]]的身份可能接手荒子城。但在永祿十年(1567年)10月利久按照信長的命令將家督的位子讓給利家,信長在命令中表示「前田家中有異行者(慶次郎),對繼家督來說是無所用,又左衛門(利家)常在我身邊為近習而仕織田家,而且立功無數,家督之位由又左衛門繼承。」利久、慶次郎父子從此被放逐,利久將封地讓給弟弟之後剃髮退出。このとき利久の妻が荒子城に呪詛を加えて退城したこと、城代の奥村永福(助右衛門)が利久の肉書を見ない限り利家に城を明渡さないと開城を拒んだことが伝えられる。
  
天正十八年([[1590年]]),慶次隨利家出戰北條氏,戰後協助利家為陸奧地方的檢田使。
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===青年===
  
天正十九年([[1591年]]),利久病死,慶次決定出走,利家得知後大為憤怒,並揚言必將其殺之!這時的慶次再入京都,於各大名及貴族的屋敷間出入,同時在京都遇上了一生中的至友[[直江兼續]],兩人一見如故,不時往來。
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自被信長放逐到統領能登、加賀二郡的時間段利久、慶次郎親子沒有留下什麽紀錄。在小説《一無庵風流記》中敍述此段期間的利久・慶次郎親子は滝川一益の元にいたと考えている。もし利家の元へ居たのなら、利家が能登の知行地を与えられた天正九年に利家から土地を与えられてもよいはずであり、与えられなかった理由を考えて滝川家に居たのではと考察している。在《米澤人國記》中有這樣的敍述:「永祿十年(1567年)到[[天正]]十年(1582年)間,傳慶次郎在京都一角的堂上貴顯(堂上貴顕)與文人交流、研究和漢古今文章、聽學[[源氏物語]]、[[伊勢物語]]、向當時大師級的[[里村紹巴|紹巴]]學習[[連歌]]、向茶道名家千利休七哲中的伊勢松坂城主古田織部正重然學習[[茶道]],還有弓馬騎射,精通十八般武藝。」
  
==晚年時期==
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另外有記錄表明在天正9年6月荒子住民前田慶二郎有一銘文「末□」的太刀,這把刀現在收藏在熱田神宮的寶物館。以此推算在利久父子被放逐之後可能因爲與利家關係還可以因此還繼續住在荒子城。
  
慶長三年([[1598年]]),[[直江兼續]]極力推薦慶次予[[上杉景勝]],據《'''上杉將士書‧上'''》記載,當時的慶次自稱名為「'''穀藏院了齋'''」,有趣的是當時為盛夏,慶次卻穿著厚衣,據說當時景勝見到後,驚言:「此果為[[傾奇者]]也!」。景勝以低於慶次過往俸祿之一千石聘用之,慶次慨然受之。
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===中年===
  
慶長三年([[1598年]])八月,秀吉病死,[[德川家康]]受秀吉托孤輔政,居五大老之首,權傾天下並逐漸掌握天下號令之實。慶長五年([[1600年]]),[[德川家康]]向上杉勢用兵(用兵之意有為誘使石田一派明反之說),大軍直指會津,但由於[[石田三成]]於畿內起兵,家康遂於九月十五日引兵返關原與石田一派所組之西軍決戰(是為[[關原之戰]]),而上杉勢則趁勢轉向對[[最上義光]]用兵期欲擴大版圖,卻為伊達、最上聯軍所敗並遭之追擊。慶次擔任上杉勢殿後軍以換取撤退時間,並與[[直江兼續]]以八百人同拒最上聯軍,使向來號稱於羽州縱橫無忌的最上軍損失慘重。幾番交鋒後,終使最上軍撤離,慶次成功地阻止其進擊,時稱「天下第一將」、「槍法第一」。
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天正10年(1582年)就要統一天下的織田信長遭到[[明智光秀]]的謀反而被打倒([[本能寺の変|本能寺之變]]),之後[[豊臣秀吉|羽柴秀吉]](也就是後來的豐臣秀吉)又打敗光秀,並在[[賤ヶ岳合戦|賤岳之戰]]中打敗[[柴田勝家]],掌握了織田的勢力,此時前田利家從柴田勝家方轉向秀吉並擔任討伐加賀的先鋒,此戰的報酬是得到除了能登舊領地外多出的加賀郡。這期間利久、慶次郎回歸並得利家封與七千石土地,而利久則將其中的五千石給了慶次郎。
  
[[關原之戰]]後,上杉家降伏於家康,領地由原有的一百二十萬石被策減僅餘米澤三十萬石,據聞當時慶次與景勝、兼續上京,並得到家康的接見。另據聞當時諸多大名有意招攬慶次,惟皆一一被慶次所拒。上杉家由於領地大減,無力支付高俸,僅以五百石俸給聘用慶次,慶次不以為意。慶長六年([[1601年]]),慶次到達上杉領地米澤,於途中完成了描寫民風民俗的「前田慶次道中日記」,成為研究當時民情風俗非常有用的史料。慶次移往米澤後,定居於堂森山東北的無苦庵,終日看花賞月,與近鄰住民相處融洽,不時參加宴會祭典。其間作成「無庵記」,記末慶次寫道「當生活時生活,當要死時當點綴,不為煩惱動一眉,不為俗事怨一言。」,可見其處世之人生觀。
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慶次郎接受利家的任命成爲阿尾城城主,參加了天正12年(1584年)的[[末森合戦|末森之戰]]及翌年(1585年)的[[阿尾合戦]]。天正15年(1587年)8月義父利久過世。天正18年(1590年)3月豐臣秀吉開始了對小田原的討伐,慶次郎跟隨被任命為北陸道軍總督的叔父利家出征,戰後繼續追隨成爲陸奧地方検田使的叔父。但之後因爲利家看不慣慶次郎行爲進行了斥責導致慶次郎出走。
  
慶長十七年([[1612年]])六月四日,一代戰國[[傾奇者]]於米澤病逝,葬於堂森善光寺。保留甲胄、朱槍及和歌五首,收錄於「'''龜岡文殊奉納詩歌百首'''」中。其子正虎後出仕[[前田利常]]為藩士。慶次雖為[[傾奇者]],然實為文武雙全之才,連歌、音樂等藝術才華皆名冠當世。縱然其行為特立獨行,然獲景勝讚以「大剛之大將」之稱,足以表達慶次一生真實的寫照。
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這時的慶次再入京都,於各大名及貴族的屋敷間出入,同時在京都遇上了一生中的至友[[直江兼続|直江兼續]],兩人一見如故,時有往來。
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慶長三年(1598年),直江兼續極力推薦慶次予[[上杉景勝]],據《上杉將士書‧上》記載,當時的慶次自稱名為「穀藏院飄戶齋」,有趣的是當時為盛夏,慶次卻穿著厚衣。景勝以低於慶次過往俸祿之一千石聘用之,組外御扶持方という自由な立場にあったという。慶次郎の仕官にあたっての条件は「録高は問わない。只自由に勤めさせてもらえばよい」というものだったと伝えれられている。
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慶長三年(1598年)八月,秀吉病死,德川家康受秀吉托孤輔政,居五大老之首,權傾天下並逐漸掌握天下號令之實。慶長五年(1600年),德川家康向上杉勢用兵,大軍直指會津,但由於石田三成於畿內起兵,家康遂於九月十五日引兵返關原與石田一派所組之西軍決戰(是為關原之戰),而上杉勢則趁勢轉向對[[最上義光]]用兵期欲擴大版圖,卻為伊達、最上聯軍所敗並遭之追擊。慶次擔任上杉勢殿後軍以換取撤退時間,一般殿後部隊都會受到強大傷害甚至被殲滅但此次撤退戰卻在舊日本參謀本部的《日本戰史》中得到很高評價,參與這場撤退戰的慶次郎的表現也讓人跌破眼鏡。慶次郎與直江兼續以八百人鉄炮部隊拒最上聯軍,使向來號稱於羽州縱橫無忌的最上軍損失慘重。幾番交鋒後,終使最上軍撤離。
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[[関ヶ原の戦い|關原之戰]]之後上杉家降伏於家康,領地由原有的一百二十萬石被策減僅餘米澤三十萬石,多くの将兵を養うことも出来なくなり、上杉家から立ち去る者も少なくなかった。另據聞當時諸多大名有意招攬慶次郎,惟皆一一被拒,傳聞慶次郎也有為景勝工作過(尚未在史料上看到)。上杉家由於領地大減,無力支付高俸,僅以五百石俸給聘用慶次郎,但他不以為意。
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===晚年===
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慶長六年(1601年)十月二十四日到十一月十九日慶次前往上杉領地米澤,於途中完成了描寫民風民俗的「前田慶次道中日記」,成為研究當時民情風俗非常有用的史料,現在保管於市立米澤圖書館。慶次移往米澤後,定居於堂森山東北的無苦庵,終日看花賞月,與近鄰住民相處融洽,不時參加宴會祭典。其間作成「無苦庵記」,記末慶次寫道「生きるだけ生きたら死ぬるまでもあろうかと思ふ。」,可見其處世之人生觀。
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慶次郎歿年月日衆説紛紜。大多數史料記載的是慶長17年([[1612年]][[6月4日]],葬於[[堂森善光寺]],而《加賀藩史料》中記載慶次郎在慶長10年(1605年)11月9日於刈布去世,享年73歲,但按照現在的史料還無法確定是否有「刈布」此地。山形縣米澤市還有慶次郎的一些遺物,宮坂考古館中現存放著慶次郎曾經用過的甲胄,而高畠町亀岡文殊堂的「龜岡文殊奉納詩歌百首」中還有五首慶次郎所作之和歌。その他にも「お面」や「槍」なども残されている。
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== 傳説 ==
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===寒中、利家を水風呂へ入れる===
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===駿馬「松風」===
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===この足、百貫文なり===
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===天下御免の傾奇者===
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===上杉景勝公に惚れ込む===
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===景勝公に仕う===
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===われは不便者なり===
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===朱柄の槍===
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===林泉寺の和尚をブン殴る===
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===最上陣に勇名をあらわす===
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===槍をかかえて自陣に帰る===
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===鼻毛をこらす===

於 2008年3月11日 (二) 08:31 的最新修訂

前田利益(Maeda toshimasu)日本戰國時代中後期至江戶時代初期的武將,前田利家的義侄。精通武藝、古今典籍,以文武雙全及傾奇者爲人熟知。

但是關於利益的史料非常少,所以無法完全從歷史學的角度來研究,其事跡不明處也很多。現在所擁有的知名度及評價多是之後的小説和漫畫造就的。

通稱宗兵衛慶次郎慶二郎啓次郎等。但拜漫畫花之慶次所賜現在人多以前田慶次來稱呼他。

名諱除了利益外還有利大(Toshihiro/Toshioki)利貞(Toshisada)利卓(Toshitaka)等,其中被記載較多的是利太、利貞。在浪人時代還使用過穀藏院飄戶齋(穀蔵院飄戸斎、Kokuzouin Hyottosai)一名。其妻乃前田安勝之女,育有一子三女。嫡子前田正虎侍奉前田利常,女兒則嫁戸田弥五左衛門方勝北條莊三郎北條氏邦么子)等爲妻。

歷史

出身

前田慶次郎出生在舊海東郡荒子(名古屋市中川区荒子)。出生年份衆説紛紜,史料記載比較多的是天文十年(1541年);在《米澤人國記》中記載的是天文十二、十三年;《加賀藩史料》中記載歿於慶長十年(1605年11月9日享年73歲,根據《加賀藩史料》的記載慶次郎的出生該是天文2年(1533年),甚至比前田利家(天文六年生)還要年長。

慶次郎是織田信長的重臣瀧川一益一族中瀧川益氏庶子。母親改嫁前田利家之兄前田利久之後成爲養子,托與利久弟前田安勝之女後使用前田姓。與義父利久共侍織田信長。

慶次郎的養父利久是尾張荒子城城主前田利春的長子,永祿三年(1560年)利春去世之後繼承荒子城城主之位,而慶次郎也因爲嗣子的身份可能接手荒子城。但在永祿十年(1567年)10月利久按照信長的命令將家督的位子讓給利家,信長在命令中表示「前田家中有異行者(慶次郎),對繼家督來說是無所用,又左衛門(利家)常在我身邊為近習而仕織田家,而且立功無數,家督之位由又左衛門繼承。」利久、慶次郎父子從此被放逐,利久將封地讓給弟弟之後剃髮退出。このとき利久の妻が荒子城に呪詛を加えて退城したこと、城代の奥村永福(助右衛門)が利久の肉書を見ない限り利家に城を明渡さないと開城を拒んだことが伝えられる。

青年

自被信長放逐到統領能登、加賀二郡的時間段利久、慶次郎親子沒有留下什麽紀錄。在小説《一無庵風流記》中敍述此段期間的利久・慶次郎親子は滝川一益の元にいたと考えている。もし利家の元へ居たのなら、利家が能登の知行地を与えられた天正九年に利家から土地を与えられてもよいはずであり、与えられなかった理由を考えて滝川家に居たのではと考察している。在《米澤人國記》中有這樣的敍述:「永祿十年(1567年)到天正十年(1582年)間,傳慶次郎在京都一角的堂上貴顯(堂上貴顕)與文人交流、研究和漢古今文章、聽學源氏物語伊勢物語、向當時大師級的紹巴學習連歌、向茶道名家千利休七哲中的伊勢松坂城主古田織部正重然學習茶道,還有弓馬騎射,精通十八般武藝。」

另外有記錄表明在天正9年6月荒子住民前田慶二郎有一銘文「末□」的太刀,這把刀現在收藏在熱田神宮的寶物館。以此推算在利久父子被放逐之後可能因爲與利家關係還可以因此還繼續住在荒子城。

中年

天正10年(1582年)就要統一天下的織田信長遭到明智光秀的謀反而被打倒(本能寺之變),之後羽柴秀吉(也就是後來的豐臣秀吉)又打敗光秀,並在賤岳之戰中打敗柴田勝家,掌握了織田的勢力,此時前田利家從柴田勝家方轉向秀吉並擔任討伐加賀的先鋒,此戰的報酬是得到除了能登舊領地外多出的加賀郡。這期間利久、慶次郎回歸並得利家封與七千石土地,而利久則將其中的五千石給了慶次郎。

慶次郎接受利家的任命成爲阿尾城城主,參加了天正12年(1584年)的末森之戰及翌年(1585年)的阿尾合戦。天正15年(1587年)8月義父利久過世。天正18年(1590年)3月豐臣秀吉開始了對小田原的討伐,慶次郎跟隨被任命為北陸道軍總督的叔父利家出征,戰後繼續追隨成爲陸奧地方検田使的叔父。但之後因爲利家看不慣慶次郎行爲進行了斥責導致慶次郎出走。

這時的慶次再入京都,於各大名及貴族的屋敷間出入,同時在京都遇上了一生中的至友直江兼續,兩人一見如故,時有往來。

慶長三年(1598年),直江兼續極力推薦慶次予上杉景勝,據《上杉將士書‧上》記載,當時的慶次自稱名為「穀藏院飄戶齋」,有趣的是當時為盛夏,慶次卻穿著厚衣。景勝以低於慶次過往俸祿之一千石聘用之,組外御扶持方という自由な立場にあったという。慶次郎の仕官にあたっての条件は「録高は問わない。只自由に勤めさせてもらえばよい」というものだったと伝えれられている。

慶長三年(1598年)八月,秀吉病死,德川家康受秀吉托孤輔政,居五大老之首,權傾天下並逐漸掌握天下號令之實。慶長五年(1600年),德川家康向上杉勢用兵,大軍直指會津,但由於石田三成於畿內起兵,家康遂於九月十五日引兵返關原與石田一派所組之西軍決戰(是為關原之戰),而上杉勢則趁勢轉向對最上義光用兵期欲擴大版圖,卻為伊達、最上聯軍所敗並遭之追擊。慶次擔任上杉勢殿後軍以換取撤退時間,一般殿後部隊都會受到強大傷害甚至被殲滅但此次撤退戰卻在舊日本參謀本部的《日本戰史》中得到很高評價,參與這場撤退戰的慶次郎的表現也讓人跌破眼鏡。慶次郎與直江兼續以八百人鉄炮部隊拒最上聯軍,使向來號稱於羽州縱橫無忌的最上軍損失慘重。幾番交鋒後,終使最上軍撤離。

關原之戰之後上杉家降伏於家康,領地由原有的一百二十萬石被策減僅餘米澤三十萬石,多くの将兵を養うことも出来なくなり、上杉家から立ち去る者も少なくなかった。另據聞當時諸多大名有意招攬慶次郎,惟皆一一被拒,傳聞慶次郎也有為景勝工作過(尚未在史料上看到)。上杉家由於領地大減,無力支付高俸,僅以五百石俸給聘用慶次郎,但他不以為意。

晚年

慶長六年(1601年)十月二十四日到十一月十九日慶次前往上杉領地米澤,於途中完成了描寫民風民俗的「前田慶次道中日記」,成為研究當時民情風俗非常有用的史料,現在保管於市立米澤圖書館。慶次移往米澤後,定居於堂森山東北的無苦庵,終日看花賞月,與近鄰住民相處融洽,不時參加宴會祭典。其間作成「無苦庵記」,記末慶次寫道「生きるだけ生きたら死ぬるまでもあろうかと思ふ。」,可見其處世之人生觀。

慶次郎歿年月日衆説紛紜。大多數史料記載的是慶長17年(1612年6月4日,葬於堂森善光寺,而《加賀藩史料》中記載慶次郎在慶長10年(1605年)11月9日於刈布去世,享年73歲,但按照現在的史料還無法確定是否有「刈布」此地。山形縣米澤市還有慶次郎的一些遺物,宮坂考古館中現存放著慶次郎曾經用過的甲胄,而高畠町亀岡文殊堂的「龜岡文殊奉納詩歌百首」中還有五首慶次郎所作之和歌。その他にも「お面」や「槍」なども残されている。

傳説

寒中、利家を水風呂へ入れる

駿馬「松風」

この足、百貫文なり

天下御免の傾奇者

上杉景勝公に惚れ込む

景勝公に仕う

われは不便者なり

朱柄の槍

林泉寺の和尚をブン殴る

最上陣に勇名をあらわす

槍をかかえて自陣に帰る

鼻毛をこらす